[随笔手札] （译文）同性爱的基础知识

本帖最后由 mephist 于 2010-6-17 13:39 编辑

译者前言：
本文译自日本同性恋作家伊藤悟的网页，成文时间大约在2000年，
但是其中很多部分摘自他的著作，所以时间上的跨度从1993年到现在的，其中的词语以及概念有其时代局限性，阅读的时候请注意，谢谢。本文的翻译参考了大量的资料，很多事实我也进行了考据，所以其中补充了很多。有兴趣的同学可以对关键词进行检索，相信会有更大收获。希望你们都幸福呀。

第一章同性爱者的形象是被制造出来的

第一节关于同性爱的偏见

当听到同性爱，同性爱者这样的词汇时，诸位是抱着怎样的印象呢？有着正确的印象的人非常少，几乎所有人不是带有偏见便是完全没有印象这两种情况。在这里，思考一下，为什么人们会只有偏见或者完全没有印象呢？
关于同性爱的偏见的成因有两种。一种是由以学者为中心的世俗道德社会制造出来的偏见。另一种（特别是现在）是由公共媒体在现实社会中制造出来的极端歪曲同性爱者形象的偏见。

1．社会学者制造出来的同性爱印象

说起同性爱，很多人的大脑中马上浮现出「异常」「反常」「变态」等字眼儿。而且，也有人对同性爱实际使用这些言辞。直至数年以前，词典・百科辞典・现代用语词典等辞书中关于同性爱的词条还在使用「异常性欲」「性反常」等字眼加以说明。同性爱者在发觉自己对同性有好感的思春期（译者注：思春期是世界观价值观形成的起始，大家这个时候开始对自己定位，自我认知），为了理解自己是怎样的一类人，查找任何一本字典词典，看到所注明的「异常」一词，将会受到无可计量的精神打击。这时接受到的强烈的否定自我的情绪，将长时间地影响着很多同性爱者的未来生活。

把同性爱定义为「异常」「反常」「变态」的是19世纪末的医学家们，当然其中不乏心理学家・生物学家・生理学家，而近代以后同性爱者已经完全被作为治疗和研究的对象了。甚至还发明了非常野蛮的治疗方法，诸如将病人全身遍布电极，然后给病人展示人类裸体照片，如果病人对同性别的裸体照片有所反应，即施与强力电击，这些方法直至近些年还在使用。

现在，国际精神医学会和WHO（世界健康组织）已经不把同性爱视为「异常」「反常」「变态」，并从治疗对象中排除出去。例如，美国精神医学会1973年在世界上率先将同医学会发表的精神障碍诊断标准（DSM-2）第七版中关于同性爱的记述删除。WHO也在93年发表的「国际疾病分类」（ICD）改订第10版中宣布「同性爱将不作为任何意义上的治疗对象」。在日本，厚生省（译者注：相当于我国的卫生部）94年12月采纳ICD为正式基准，95年1月由日本精神神经医学会做出了尊重ICD标准的意见。

今天，同性爱只是作为人类性取向的一种单纯的形态来定义。根本意义上讲，人类并不是一种对于爱情只限于异性爱的单纯的动物。在人群中，「同性取向」「异性取向」按照一定比例存在正是人类这个「物种」的基本性质，这种百分比不可以按照自己的意志随意地改变选择，且可变性也非常低下。（作者注：很多情况是根据这个比例的偏重随意地把人类可以分为「同性取向」「双性取向」「异性取向」等等）因此，「性取向」作为「性意向」或「性嗜好」来理解是错误的。

基督教・伊斯兰教・犹太教等等由阿拉伯半岛发源的宗教都禁止同性爱。历史研究表明，禁止的理由可以上溯到这些宗教产生的时代，实际是为了繁衍更多的子嗣，也就是说，如果同性爱的数量增加，就无法进行生出更多后代。对于要在沙漠那种严酷环境中生存下去的民族来说，如同生育后代保证民族存续一般，作为信仰者较少的新兴宗教也必须扩大自己的势力，这些是非常重大的事情。

然而，这些事实证明了在那些时代确实存在着进行同性爱活动的人类。那之后，在所谓「富国强兵」之类的近代概念中，当然也引入了子孙繁衍的观念。

例如，纳粹德国曾将此极端地推行过。他们的观念是只有纯血的日耳曼民族才能存续，才能作为优秀的民族繁衍下去。纳粹残杀的不仅是犹太人，在欧洲四处流浪的吉普赛民族也与犹太人同样作为污染日耳曼民族血脉的东西被清除。而且，不能留下后代的残障人士・男性同性爱者也被送进毒气室，或以强制其进行重体力劳动等形式残杀。男性同性爱者们纷纷被强制穿上配有粉红色三角的囚服，送进收容所（译者注：集中营）。现在，这种粉红色三角在美国或欧洲已经成为同性爱解放运动的标志。（作者注：可以肯定的是，女性同性爱者的存在被忽视，而且考虑到可以利用其生育后代这一方面而没有被收容。）

2．由公共媒体制造出来的同性爱印象

首先，公众媒体把同性爱者只作为一种极端的性的存在来进行取材。本来人类这种生物，不管同性爱者还是异性爱者在日常生活中恋爱，做爱是天经地义的，从这种意义上讲，所有的人类都应该是性的存在。尽管如此，公共媒体还是极端地把同性爱者的性的部分拿出来强调，总是直接把话题引向同性爱者是怎样做爱之类。

例如，请正在阅读本文的您想象，在街头接受电视台采访被问到「你是怎样做爱的？」的场景。你会回答说「这种事情有必要说吗？」吧？直接向陌生人询问做爱这样私密的问题非常有失礼仪。但同性爱者被公众媒体理所当然一般不断地追问性爱问题。「你的日常生活是怎样的？」之类的问题不会被优先询问。总之，对于公共媒体，言及与异性爱者无二的日常生活完全没有趣味性，所以他们只把目光放在性的话题上。

因此，公共媒体非常希望对同性爱者的渔场（译者注：原文为寻找一夜情的或者互相搭讪的场所）进行取材。从同性爱者的立场来看，在日常生活中必须隐藏自己的同性爱者身份，所以用口头互传或同性爱杂志等方式来极力创造出交流场所。现在可以通过因特网或同性爱交流教室来认识彼此，互相交流，而在20年前（译者注：70年代末-80年代）只能去酒吧林立的红灯区或者只有同性爱者间才知道的特定的公园和海边去寻找一夜情，除此以外别无他法。公共媒体瞄准的就是后者。冠以『潜入一夜情场所』这样令人注目的标题，不过只是想把那些同性爱者间性接触的部分加以强调来吸引眼球。这些造成了即使在「同性爱风潮」已经过去的现今，「同性爱者只乱交」「同性爱者间只有做爱没有任何精神上的爱情」之类的偏见依然日益强化的局面。

举例而言，1995年6月，在日本电视台（译者注：以关东地区为主的日本第一个民间电视台）名为「解禁电视」的系列节目中，曾以「不必恐惧的地方」为题，介绍过新宿二丁目（作者注：同性爱者聚集的红灯区之一）。该节目非常不负责任地提出主题说，记者是男性所以被男性同性爱者搭讪也不必恐惧。

节目的内容是在新宿二丁目，由一名男性记者站在街角等待男同性爱者的搭讪，然后用装在记者上身的小型摄像机进行跟踪拍摄。开始的时候无人搭理，终于被某个男性搭讪带去他的公寓。当进入房间的一瞬间，马上停止了播放。之后，女主播福留和偶像明星中山秀征等边笑边开始以猎奇性为中心发表意见。看了这个节目后，观众留下了非常深刻的印象，那就是同性爱者的生活只是搭讪然后一夜情。无论以何种视点观看，该节目都在嘲笑同性爱者。（作者注：大阪的同性爱团体「关西gay・front」进行了强烈地抗议，日本电视台终于公开谢罪）

在此种公共媒体的对待方法中确有骇人之处。正在阅读本文的诸位，对于公共媒体把同性爱者作为笑料的现实请一定要敏感起来。如果能向您的孩子或者学生们解释这些场面正在伤害同性爱者，那么我认为社会也会由此而大大改变。

第二节没有同性爱印象的原因

听到同性爱者一词，也有人完全没有概念。为什么会完全没有形象呢？答案很简单。也许是因为碰巧在电视等公众媒体里没有见过这样的东西，也许是因为即使是见到了也漠不关心，总之，在日常生活中不会遇到自称同性爱者的人。

由于隐私权侵害的问题，无法做出正确的调查，但是可以推定，同性爱者不论在哪个国家最少要占该国总人口的3%-5%。在日本，通过同性爱者杂志的发行量来推测，相信也是同样的数值吧。

然而，一生之中，没有遇到过同性爱者的异性爱者很多。在我们（译者注：作者伊藤悟和他的生活伴侣簗瀬竜太）的公开演讲会上，大多数人说有生以来第一次见真正的同性爱者，并感到很惊奇也很激动。我们虽说「其实诸位在不知不觉间遇到过很多同性爱者并和他们说过话」，但也无法让到场的人带着实际感觉来体会理解。

为什么在日常生活中常说无法遇到同性爱者？其实答案也很简单。同性爱者们都姑且先隐藏自己的性取向。不如说，非隐藏不可。几乎所有的同性爱者都在用莫大的精力装扮成异性爱者进行日常生活。因此，在你身边即使有同性爱者而不被你觉察到也是情理所致。由此来看，如果从电视等公共媒体（作者注：这些本身就是歪曲的）了解不到基本情况的话，当然可以说，完全没有同性爱者的形象。

也就是说，同性爱者一方面被极端地歪曲形象作为嘲笑的对象，另一方面则完全被无视。那么，为什么同性爱者非要装扮成异性爱者呢？这个理由也很简单。如果被周围的人群知道自己的同性爱者身份，会产生很多不利不便，所以，不得不自我否定。

2 评分人数

Bravo... 积分 + 200 零花钱 + 200 元

songsanshao118
要求整本翻译。。。 零花钱 + 200 元

erosa

resistance is futile。
提供brian贝壳手链，
请点这里。
http://shop65057514.taobao.com/

宠物

Rank: 2

UID: 131954
帖子: 38
主题: 0
精华: 0
积分: 26
零花钱: 16 元
阅读权限: 20
来自: 湖北
在线时间: 4 小时

31^#

wolves发表于 2010-12-10 22:52 | 只看该作者

学到了新知识

[随笔手札] （译文）同性爱的基础知识

[收藏此主题] [关注此主题的新回复]

[通过 QQ、MSN 分享给朋友]